恒昌泰铜雕 图 、古代人物雕像、古代人物

自近代以来，作假锈的方法更为丰富，对于各类假锈之制法，近年来曾有多位长期从事实际工作的先生作过研究，河北古代人物，并指出了识别各类假锈的方法。概言之，有的假锈是用漆调色涂抹在器表制成，其色泽、层次复杂、自然，但不结实且发白，用指甲即能抠掉，用碱水煮，用酒精、香蕉水揩之亦皆可去掉。还有的假锈是用酸铜加化学品在潮湿环境下生成，其质地坚硬不易剥抠，但浮薄、层次单调。也有的假锈是将铜器浸泡于醋、石灰、盐水中，再埋入地下，经几年后生成，西方古代人物画，但其亦层次浅薄，颜色带土气，古代人物，疏松而不坚硬。这后两种假锈均可用、氨水揩除，露出铜之本色。

　大家都知道佛教中铜佛像的教义应该是不崇拜偶像的，佛教主张“四大皆空”。认为宇宙万事万物都是因缘暂时聚合而成的，没有一个实在不变的本体。佛像也不例外，不论是雕像、塑像、铸造像不过是石土木漆或金属的因缘暂时聚会而成，是一种因缘的假合体，古代人物雕像，当然本体是空的。既然佛像是由“因缘所生”，那么也应在“破相”之列。那为什么历代还有那么多的佛像产生和流传呢？

河北恒昌泰铜雕有限公司认为这个问题要从两个方面来回答：一方面“佛像”虽是由金属木石等材料（因），由人工（缘）制作而成的，毁之既无，没有不变的主体。但佛像可以使人兴起见贤思齐之心，令人生起仰慕效法之思。故而佛教并不否定佛像的存在。  另一方面，佛教为了普渡众生，向俗众说法，佛家不得不借用塑像、绘画等大众喜欢的艺术形式，进行弘法事业。 不知道这样的回答是不是令您满意呢？